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Réflexions sur la vie et la mort avec Víctor Raúl Jaramillo

Par Charles, le avril 5, 2021 — Metal, musique, Rock — 13 minutes de lecture
Réflexions sur la vie et la mort avec Víctor Raúl Jaramillo

La Colombie est un pays qui entretient une relation particulière avec la mort. Il suffit de passer en revue n’importe quel passage de notre tristement célèbre histoire de patrie, pour constater que le vieillissement est un privilège sur ce territoire. Mais parmi tant de violence et d’horreur, il y a toujours eu une sorte de magie exprimée dans la culture et l’art qui signifie le soulagement et l’espoir qui forment quelque chose de beauté qui résiste au milieu de tant d’horreur.

Une personne qui sait très bien ce que créer de l’horreur est Victor Raúl Jaramillo, connu dans le monde entier comme TweetyCet homme aux longs cheveux blancs est charismatique, irrévérencieux, a un humour très fin et dit toujours les choses franchement et directement. Il est philosophe, écrivain, poète et membre fondateur de Réincarnation, l’un des groupes de métal pionniers en Colombie, et le seul groupe d’ultra metal toujours actif après plus de 30 ans.

Au cours de ses années, il a vu mourir nombre de ses compagnons de musique et de vie. Il a survécu aux fusillades, aux menaces de mort et à la persécution et à la répression constantes d’une société qui le méprisait ainsi que tous ceux qui ne se conformaient pas à ses canons.

Mais aussi a créé une discographie culte dans le monde du métal, a écrit plus de 20 livres et possède deux doctorats en philosophie. C’est une personne qui aime partager ses connaissances et ses réflexions, et la vie et la mort sont des thèmes récurrents dans son travail.

Et comme le présent est très marqué par la violence, l’incertitude et les ombres de la mort, nous avons contacté Víctor Raúl pour parler de ces questions et de l’importance de l’art et de la magie dans cette planète complexe.

Photographie de Juan Sebastián González

Víctor Raúl a vécu l’une des périodes les plus violentes de l’histoire de la Colombie, dans laquelle la mort était quelque chose de quotidien et elle était vécue directement. En Colombie, il existe une relation très étroite avec la mort, mais parfois pour certains, elle est lointaine. Avec la pandémie, de nombreuses personnes se sont souvenues que la mort frappe à la porte tout le temps. De votre point de vue philosophique, comment pensez-vous que notre relation avec la mort a changé tout au long de cette pandémie?

Responsabilité envers l’humanité. Possibilité de soulagement pour la planète. Un face à face avec finitude: la futilité de la religion. Une politique totalitaire. Le pouvoir de la peur. Quand la crise sanitaire est basée sur l’économie et non sur les personnes.

Tout cela implique un rapport à la mort déterminé par la situation actuelle. Ce sont des sujets auxquels j’ai réfléchi, mais ce n’est pas le lieu de donner des explications détaillées sur la question. La vérité de cette « mascarade » est l’usurpation des mentalités d’une société indifférente avec peu d’éléments concernant les demi-vérités et la désinformation générale développées pour reprendre le contrôle qui avait éclaté avec des protestations massives dans diverses parties du monde.

La disposition à la mort que la «pandémie» a mise en place, vise à éliminer une grande partie de la population mondiale, n’est pas un secret et beaucoup soutiennent une telle décision. Etablir une manipulation que le commun des mortels accepte sans médiation ni protestation, telle est la tâche de la mort qui nous a envahis ces derniers temps. La mort, qu’il ne faut pas voir négativement dans tous les cas, est au service de ceux qui déplacent les puces à leur taille. C’est presque toujours le cas.

Lorsque Víctor Raúl a commencé à jouer, il y avait une impulsion juvénile et sauvage mêlée de devoir affronter certaines tragédies du moment: menaces de mort, persécutions, meurtres qui ont marqué sa jeunesse et influencé la musique de Reencarnación. Aujourd’hui, Víctor Raúl a plus de 50 ans et a pu étudier, lire, discuter et réfléchir à la vie. Quelle est votre approche de la création artistique aujourd’hui et qu’est-ce qui a changé en 35 ans?

Bon. Créer n’est pas une décision complète de ceux qui s’assoient et disent: « Je vais créer », c’est plutôt un besoin attachant, le déchirement de ceux qui voient le monde avec d’autres possibilités, avec l’intention de transformation. C’est un appel intérieur qui déborde face à la réalité, ce qui n’a ni lieu fixe ni représentation définitive.

Il y a des moments de calme où la pensée et l’émotion sont synchronisées et la création se fait sans effort et ce qui en ressort est presque terminé, sans discussion. Mais il y en a d’autres où les choses explosent « follement » et il faut accepter leur beuglement. Dans les deux cas, si vous êtes une personne sensée, il y a beaucoup à faire: l’éclat qui n’est pas modelé, qui n’a pas besoin de polissage, qui ne demande pas de travail supplémentaire, n’est que digne des génies. Je ne le suis pas, et je dois donner du temps en temps, même si je suis généralement excessif, presque irresponsable, guidé par mon opinion. Ce dont je suis clair, c’est que les excès, quel que soit leur ordre, ont aussi la possibilité de nous rapprocher de la sagesse.

Lorsque le mouvement de la musique extrême a commencé en Colombie, l’une des devises des punkers et des metalheads était No Future. Beaucoup n’ont pas eu de chance, mais d’autres sont venus dans le futur, dans notre présent. Cependant, aujourd’hui, plusieurs générations continuent à vivre sans horizon. Comment pensez-vous que le No Future peut être compris aujourd’hui?

Le temps est une construction mentale. Nous avons la mesure de délimiter certaines fonctions personnelles et sociales, d’établir un ordre dans les afugias au quotidien. Et il y a aussi le temps qui s’évanouit, qui ne compte pas dans les horloges et où tout se consume dans l’instant.

Maintenant, l’ici et maintenant n’est pas exactement une évasion ou un déni de l’avenir, ou du passé, bien sûr. Vivre sans avenir est, à mon avis, sain: cela vous met là où vous êtes et Cela demande un dialogue avec le moment, pour être prêt à le vivre pleinement.

Cependant, il y a une notion du futur qui est pratique, car cela vous donne l’intention de faire un autre pas, d’aller de l’avant, cela évite le manque de but et dans de nombreux cas cela aide à ne pas être déprimé, car quand on regarde vers l’avant vous vous fixez des objectifs que vous devez atteindre et vous ne restez pas assis là à ruminer le non-sens. Dans notre jeunesse, il n’y avait pas d’horizon, il n’y avait pas d’autre possibilité que de crier, de tirer ou de fuir, et certains d’entre nous ont décidé de crier, d’affronter le chaos, de créer après tout. Peut-être pour cette raison, de nombreux punkers des années 80 vivent encore, même s’ils ne peuvent plus avoir un beau cadavre.

Qu’est-ce qui a été le meilleur dans le fait de pouvoir vieillir et d’expérimenter des milliers de bonnes et de mauvaises choses?

La vie a ses merveilles, malgré son double poids: savoir qu’elle est inévitable et qu’elle nous conduit à la mort. Vivre s’apprend en vivant, il n’y a pas de manuels définitifs. Toute impulsion pour regrouper ceux qui ne sont pas comme ils «devraient» être, est un signe de nos mauvaises intentions. Les gens sont différents, ils vivent des mondes différents, leurs façons de voir les choses, bien qu’elles coïncident à certains égards, ont des perspectives qui ne correspondent pas toujours aux autres.

La solitude de certains n’est pas proprement la solitude des autres, et pourquoi en douter, nous sommes seuls. Le langage crée l’illusion de la proximité, nous met face à face et nous «dit», mais cela ne veut pas dire que nous écoutons de la même manière ou qu’il devrait en être ainsi. Vivre, c’est reconnaître qu’il y a toujours quelque chose de différent de ce que nous supposons dans notre vie. Que peu importe à quel point nous insistons sur telle ou telle question, il y aura ceux qui sont dans un autre lieu de compréhension. Voilà comment les choses fonctionnent: nous sommes des tentatives pour arriver là où nous en sommes. Et il y a ceux qui disent que la route est longue!

On dit qu’il n’y a qu’une seule mort, mais en vérité, tout au long de la vie, un individu peut connaître plusieurs morts symboliques. Des choses, des gens, des idées, des mondes qu’il laisse derrière lui. Cela pourrait-il signifier qu’il existe de nombreuses réincarnations? Quelle est l’importance de laisser mourir et se réincarner?

Borges, l’infaillible Borges, disait que quand on lisait les Évangiles, on était aussi le Christ, ou que quand on lisait Shakespeare, on devenait Hamlet, par exemple.

Cette idée est intéressante, elle me fait penser que nous incarnons des vies qui n’existaient peut-être pas, ou qui l’ont toujours fait. Aller d’ici à là, parcourir le monde, oblige, à mon avis, à mettre en œuvre des rôles qui nous identifient, qui nous mettent dans un endroit où il semble que nous sommes quelqu’un.

Eh bien, se réincarner ne se transforme pas exactement en laitue ou en tigre une fois qu’il est mort. C’est donner une voix à ceux qui l’ont perdue et parler maintenant du silence, c’est l’exigence d’ajouter de l’histoire, c’est l’exercice où les choses acquièrent une âme. C’est combiner un monde que nous avons perdu et que nous devons mettre à jour pour ne pas tomber dans le vide. Nous tombons toujours.

Pythagore, qui croyait à la transmigration, a été réprimandé par l’un de ses disciples lorsqu’il a frappé un chien. Le disciple lui dit: « Pythagore, ne frappe pas ce chien, ça pourrait être ta mère ». C’est drôle, mais si on le regarde avec prudence, c’est l’expression d’une éthique de la vie qui n’intéresse plus ou qui s’est transformée en fondamentalismes et en exagérations de ceux qui, debout devant le miroir, voient une vache. La vie n’est pas toujours la chose la plus importante, semble-t-il. Si tel était le cas, nous aurions sûrement d’autres façons d’agir, nous serions plus sages, nous aurions une sensibilité plus ouverte et nous serions prêts à aider sans plus tarder. En fin de compte, nous serions moins idiots.

Quelle a été la relation de Víctor Raúl avec la réincarnation?

Disons que plusieurs fois je reviens être quelqu’un d’autre – un autre différent – après m’être fait une place dans mon rêve.

En plus d’être musicien et philosophe, vous êtes aussi écrivain et poète. Y a-t-il une différence entre le Víctor Raúl qui compose et celui qui écrit, celui qui chante et celui qui poétise?

Dans ce cas, je pourrais seulement dire que nous sommes nombreux. Je suis plusieurs à la fois. Une foule. Il y a des jours d’accords qui m’offrent la sérénité, et d’autres où le combat est constant et je suis épuisé. Vivre avec soi-même est vraiment épuisant. Surtout s’il est reconnu que tous ceux que nous sommes habituellement font semblant d’être visibles et surpassent ceux qui prennent le rôle principal. Imaginez un pack qui vous demande de monter sur scène. C’est affreux!

Nous savons qu’un hippie vous a donné une cassette avec la première musique rock que Víctor Raúl écoutait à l’âge de 10 ans, car selon lui, vous aviez de la magie. Comment avez-vous ressenti la magie et comment est votre relation avec elle?

Il faut savoir écouter, apprendre à voir attentivement, être prêt à se laisser emporter par des chemins impénétrables et à ne pas perdre courage. Plusieurs fois, la magie est le regard clair devant ce qui se passe. C’est assez. Et aussi aller sans hâte, marcher sans hâte. Avoir de la patience. La magie n’est pas pour les gens qui vivent la course.

En parlant de magie, l’art le maintient certainement présent dans ce monde. Quel rôle joue l’art dans une époque aussi complexe que celle dans laquelle nous vivons?

L’art est une possibilité de comprendre – avec des gestes que peu de gens comprennent – la manière dont le monde s’emmêle. Se laisser toucher, telle est l’intention et cela va dans les deux sens. La vie sans art est vide. Mais l’art a besoin de spectateurs qui lui donnent vie à son tour. Sans cette réciprocité, l’art et la vie ne sont qu’un titre des journaux que personne ne lit et dont les yuccas et les bananes sont enveloppés.

Comment avez-vous vécu la pandémie et quelles réflexions vous a-t-elle apportées?

Cela ne m’a pas vraiment beaucoup affecté. Personnellement, je mène une vie qui se déroule à la maison presque tout le temps: lire, écrire, écouter de la musique. Mais ne pas sortir parce qu’on est obligé de ne pas le faire, ça craint. De plus, l’improvisation constante et les changements inattendus et sans fondement des mesures pour éviter la contagion de Covid-19, montrent que nous n’étions pas préparés à tout comme nous le supposions, que la vie n’est pas exactement ce que nous pensions. Et malgré tout, nous n’avons pas appris la leçon. Bien sûr, lavez-vous les mains, portez un masque, ne vous mettez pas au milieu de la foule, soyez responsable. Le virus existe.

Enfin, dans quels projets êtes-vous, à la fois avec l’écriture et avec la réincarnation?

Actuellement, je me consacre beaucoup à l’écriture, car la situation actuelle nous a empêché de revenir sur scène avec le groupe et les engagements de travail demandent une double attention. J’ai publié des livres et je continue d’écrire pour Laterales.com et sur mon blog personnel. Dans quelques jours, il sera disponible Catalogue des navires, un livre qui sera publié par Éditions Sakura à Bogotá, et qui compile mon travail poétique de 1992 à 2020.

En ce qui concerne Reincarnation, nous allons tranquillement, mais nous avons déjà un nouveau travail presque prêt que nous espérons pouvoir être enregistré et pressé cette année. C’est ce qu’il y a pour le moment.

Charles

Charles

Lorsque je n'écris pas d'article, je suis un compositeur et tromboniste qui crée de la musique pour les improvisateurs. Je suis par ailleurs actif dans le domaine des performances musicales en réseau depuis 2012 et a notamment joué, composé et coproduit des dizaines de concerts télématiques avec des collaborateurs en Amérique du Sud et du Nord, en Corée et en Europe.

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