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L’histoire millénaire du peuple indigène Muisca à Bosa

Par Charles, le décembre 16, 2020 - Festival, musique
L'histoire millénaire du peuple indigène Muisca à Bosa

La lutte d’un peuple indigène pour préserver ses traditions est la conviction qui émeut l’âme et le corps d’Ángela Chiguasuque, gouverneur de la communauté Muisca installée ancestralement à Bosa, la ville du sud-ouest de Bogotá avec la représentation la plus indigène de la capitale du pays.

«Nous sommes Raizales, nous sommes une communauté indigène qui a toujours été installée ici. Nous ne sommes pas venus d’autres territoires mais nous avons toujours été ici « , Angela, 35 ans, raconte qu’elle est claire que les pas des Muiscas à travers ce territoire sont millénaires et que ce sont eux qui ont arrosé comme graine une culture dans laquelle le contact avec la nature et l’équilibre entre l’esprit et la chair sont les l’essence de la vie de Muisca ici.

«Pourquoi sommes-nous si importants et essentiels sur ce territoire? Parce que nous avons toujours porté nos usages et coutumes. Nous avons des familles, nous sommes 1 062 familles, et la plupart d’entre elles ont un nom de famille important, parmi lesquelles Chiguasuque, Neuta, Tunjo, Garibello « , complète Angela.

Elle, comme tous les membres de cette descendance Muisca dont elle parle, a un teint foncé, de grands yeux noirs et une taille moyenne, un physique qui reflète la constance de cette ethnie à être préservée dans les processus de métissage qui ont été très proches de la ville dans ces territoires Muisca du village de San Bernardino de Bosa. Ils ne sont ni plus ni moins que l’un des 102 peuples autochtones reconnus dans le pays par l’Organisation nationale autochtone de Colombie (Onic).

«Nous sommes 4 213 personnes qui équivalent à une grande partie de cette ville et ce que nous générons dans cette grande attention et cette grande importance territoriale, c’est de retourner à nos origines, de revenir à nos origines. Et quand vous revenez, c’est pour revenir à ces usages et coutumes pour que la localité, la ville et le niveau national sachent aussi qu’il existe une communauté indigène sédentaire et qu’elle a toujours été ici à Bogotá « , dit le gouverneur de la Muisca à Bosa.

La citadelle

Angela Chiguasuque exprime les mots avec une pause alors qu’elle se promène dans le jardin qui borde la rivière Bogotá à Bosa San Bernardino. Vers le sud-ouest est l’un de ses plus grands rêves: la Citadelle Muisca Iguaque, un territoire pour lequel il a combattu avec ses frères Muisca pendant plus de 10 ans.

«Historiquement, les Muiscas ont toujours été ici. C’est la ville qui nous est venue », raconte le gouverneur. La citadelle de Muisca Iguaque est leur propre territoire pour lequel Ángela et sa communauté se sont battues avec l’État pour maintenir leurs traditions. Il dit que c’est le moins qu’ils puissent espérer car, depuis 1999, ils sont reconnus comme appartenant au peuple contemporain Muisca avec une identité autochtone.

Elle-même a été témoin des changements. Ce secteur de la périphérie de Bogotá était autrefois un immense chemin, où ses parents labouraient et cultivaient des plantes ornementales et médicinales. Soudainement, des envahisseurs et de nouveaux voisins ont commencé à arriver, la terre s’est asséchée, le quartier est devenu poussiéreux et la communauté a commencé à se fragmenter. Certains peuples autochtones se sont dispersés dans cette localité et dans d’autres. En fin de compte, la citadelle est une opportunité de rester ensemble.

C’est pourquoi Angela souligne: «Nous faisons un combat et une résistance en tant que communauté pour qu’elle ne devienne pas seulement du ciment, un appartement, du ciment. Mais pour que la survie continue de la partie agroécologie, de la partie de ces propres espaces spirituels, de la partie de la protection d’une zone humide, qui est la zone humide de Chiguazaque, qui est la zone humide de Tibanica, qui sont dans cette localité et qui ils ont aussi des références ancestrales dans les communautés ethniques et spécifiquement dans la communauté Muisca de Bosa ».

Angela rêve que ces coutumes redeviendront bientôt une réalité. Que les rues soient aménagées pour suivre le calendrier lunaire, que les maisons soient suffisamment spacieuses pour recevoir plusieurs générations d’une famille et qu’il existe un Qusmuy ou maison sacrée circulaire en matières végétales. Elle vit pour réaliser ce rêve dans lequel tout le monde dans sa communauté a des terrasses pour l’agriculture urbaine.

D’ailleurs, cette graine de spiritualité, de saine alimentation, de changement de ciment, est un retour à la répartition sociale et géographique que nos ancêtres ont consacrée avec une immense sagesse dans ces plaines, bordées de lacs et de zones humides, comme celles que l’on peut encore voir vivantes. la savane où vivent les Muiscas dans la ville de Bosa.

«Nous contribuons de la partie environnementale, de la partie territoriale, de la partie culturelle et de la partie identitaire. Du côté culturel, nous savons que nous n’allons pas perdre, nous n’allons pas perdre cette forme et cette vision du monde que nous avons en tant que localité de l’origine culturelle»Conclut le gouverneur.

Le festival du soleil et de la lune

Au cours de 18 versions, les Muiscas de Bosa ont réalisé le festival Hizca Chia Zhue, avec lequel ils apportent à la mémoire des habitants la mémoire d’un peuple ancestral qui habitait les terres gouvernées par le chef Techotiva, un nom d’origine Muisca qui signifie «Une clôture qui protège les cultures».

Lorsque les Espagnols sont arrivés sur ce plateau, Bosa était la deuxième ville la plus importante du sud de la savane de Bogotá. Malgré tout le processus violent auquel ils ont été confrontés pour survivre, le festival Hizca Chia Zhue continue d’être ce moteur de la tradition orale, avec laquelle le mot a transmis son savoir de génération en génération, permettant ainsi aujourd’hui de célébrer encore cet important fête des ancêtres Muisca.

«Le festival Hizca Chia Zhue, qui signifie le mariage du soleil et de la lune, a lieu chaque année et plus de 2 000 ou 3 000 personnes y participent. Non seulement de toute la ville, les artistes viennent ici de différents espaces de la ville. Nous organisons des concours de musique, de danse et de tradition auxquels la localité et la communauté elle-même se joignent », Dit le gouverneur Muisca.

Et ajoutez l’une des histoires recréées dans ce festival: «L’un des sites également importants et sacrés est la place fondamentale de Bosa. Ils vont trouver une croix, cette croix n’est pas la partie catholique, les catholiques l’ont mise, mais c’est là qu’ils ont crucifié, sacrifié l’un des grands chefs Muisca de Bosa. Là-bas, ce grand chef a également été mutilé pour ne pas vouloir céder, parce que nous sommes des communautés les plus rebelles, s’ils nous disaient «ne pas parler», nous parlerions, c’est littéralement qu’ils nous ont pris notre langue pour ne pas continuer avec notre langue maternelle ».

Mais Angela ne veut pas seulement parler. Il veut avoir une voix et voter pour que son peuple continue de grandir à Bosa, une ville d’où il espère que toute la ville comprend et sait comment vit ce peuple de Muisca qui même, des milliers d’années après sa création, nous montre comment la vie peut être une équilibre entre l’âme et le corps. C’est le combat d’Angela.

Charles

Charles

Lorsque je n'écris pas d'article, je suis un compositeur et tromboniste qui crée de la musique pour les improvisateurs. Je suis par ailleurs actif dans le domaine des performances musicales en réseau depuis 2012 et a notamment joué, composé et coproduit des dizaines de concerts télématiques avec des collaborateurs en Amérique du Sud et du Nord, en Corée et en Europe.

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