Afro

La chanson qui a envoyé les coiffeurs à la guillotine

Par Charles, le juillet 13, 2021 — Afro, musique, Rock — 5 minutes de lecture

« La société colombienne a besoin de cette révolution du néant. Détruire un ordre est au moins aussi difficile que de le créer. Nous aspirons à discréditer l’existant en raison de l’impossibilité de faire les deux, c’est-à-dire la destruction de l’ordre établi et la création d’un nouveau « : Gonzalo Arango.

À Medellín, dans les années soixante, une mesure stricte contre les cheveux longs a commencé à gouverner, qui consistait à attraper chaque jeune homme pris dans la rue les cheveux au vent, à l’enfermer dans un cachot et à le motiver agressivement avec un rasoir.

L’intention de Gonzalo Arango, critique, journaliste et fondateur de nadaísmo, était de faire l’expérience de ce que la jeunesse d’Antioquia souffrait avec la mesure de ne pas laisser un seul cheveu desserré. Dans certains médias tels que Todelar, une campagne a été promue qui disait : « Contribuer à la propreté de Medellín, motiver un poilu ».

Pour cette raison, Gonzalo a voulu provoquer, être motivé et ensuite ressentir le sentiment d’impuissance que beaucoup de jeunes ont vécu dans ces années de rébellion, de religiosité radicale et d’emprisonnement de la pensée. Après quoi, en compagnie de l’éditeur et avocat Alberto Aguirre, il a voulu poursuivre sévèrement les auteurs intellectuels de cette atteinte à la liberté de la personne. En outre, rédiger le rapport de la plainte qu’il publiera dans l’une de ses chroniques régulières dans le Cromos Magazine sous le pseudonyme d’Aliocha.

Et c’est ainsi qu’il a élargi ses cheveux, s’est peigné les cheveux en défiant la gravité et est arrivé à Medellín pour marcher le long de la rue Junín et de l’avenue La Playa avec ses pas fermes et sa voix lente défiant la police et sa mesure stricte contre le hirsute.

Mais le maire, plus astucieux, a donné l’ordre de ne pas motiver le professeur, écrivain et penseur controversé. Gonzalo s’est exhibé dans les rues comme un prophète de l’Ancien Testament, avec le visage d’un tireur « lourd », un poète en flagrant délit, Je veux dire, paresseux.

Chaque fois qu’il voyait arriver les voitures de patrouille, il faisait deux choses : il accélérait le pas avec un air suspect de complexe de culpabilité, ou il les regardait carrément avec des yeux de Tirofijo, mais ils ne faisaient pas attention à lui, ils faisaient semblant d’être stupides. , ou ils lui souriaient avec une complicité déguisée, comme signifiant « la chose n’est pas avec toi prophète ».

Il a marché et marché, a agité les rues avec son afro extravagant et a littéralement fait les cheveux bouclés, il ne les a pas amenés à commettre le massacre de cheveux souhaité.

Mais lors de cette même visite à Medellín, il a pu rencontrer Los Yetis par hasardCertains jeunes hommes de la bourgeoisie Envigado, qui en plus d’avoir des cheveux avec une extension considérable, avaient aussi des guitares suspendues et toute la rébellion dans le sang d’un nouveau son pour la Colombie, le rock and roll.

Qui étaient ces Yétis, qui au milieu de la ville industrielle osaient défier la douceur du troupeau avec leurs crinières ébouriffées, leurs gorges volcaniques et leurs guitares qui secouaient le silence avec la fureur d’une locomotive ? C’était la question de Gonzalo.

Il a donc discuté avec eux autour de Coca, et a pu les analyser pendant plusieurs jours. Le nadaísta a jugé pertinent d’aborder cette question à travers Los Yetis, car ils étaient un symbole de ce qui était vécu à Medellín avec les manifestations universitaires et la lutte pour les cheveux longs, qui avait pour oppresseurs les parents et la police, qui exerçaient des pressions et abusaient d’un pouvoir excessif.

Alors il leur proposa de faire une pièce banale. Il écrirait les paroles et Los Yetis serait chargé de musicaliser la rébellion. Et c’est comme ça qu’il est né « Les Coiffeurs sont arrivés », la bande originale d’une révolution capillaire qui était précisément le mélange parfait entre la musique et le néant, qui allait capturer les sentiments de la jeunesse des années soixante.

« La patrie est en danger, le décorum de la patrie est en danger. Je n’ai pas de pays, je n’ai rien. Le pays saigne, Mon capitaine, Qu’il est beau. Torrent rouge. Les poètes lancent leur manifeste « Mort à la poésie ! Vive la terreur ! » Le nadaïsme est une douce armée de la révolution. Les coiffeurs à la guillotine, la pagaille, ooh… la pagaille. Ils abattent les statues du libérateur. Les mutins rasent les héros. Les coiffeurs meurent, les crinières longues, la révolution. Laissez-les partir maintenant ! Les coiffeurs sont là ! Laissons aller les coiffeurs ! ».

Charles

Lorsque je n'écris pas d'article, je suis un compositeur et tromboniste qui crée de la musique pour les improvisateurs. Je suis par ailleurs actif dans le domaine des performances musicales en réseau depuis 2012 et a notamment joué, composé et coproduit des dizaines de concerts télématiques avec des collaborateurs en Amérique du Sud et du Nord, en Corée et en Europe.

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