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Histoire d’une chanson de Los Yetis

Par Charles, le octobre 27, 2020 - musique, Rock
Histoire d'une chanson de Los Yetis

Il y a une histoire qui résonne sur les étagères de la mémoire de nombreux rockers qui faisaient partie de la génération go gó et ye yé en Colombie. Cette histoire est mise en musique avec les guitares de Los Yetis et est écrite avec la plume acérée de Gonzalo Arango. Une histoire de la révolution des cheveux et de la jeunesse.

L’image initiale de cette histoire est celle de Gonzalo Arango, qui était parfois aussi appelé le nadaista ou le prophète. Il était là, avec ses pas fermes et sa voix lente, défiant la police et sa mesure stricte contre les hommes poilus, qui consistait à attraper des jeunes qui ont été pris dans les rues de Medellín, les cheveux au vent, pour les enfermer dans un cachot. et les motiler agressivement avec un rasoir.

L’intention de Gonzalo était d’expérimenter dans sa propre chair, ou plutôt dans ses propres cheveux, ce que la jeunesse d’Antioquia subissait avec cette mesure de ne pas laisser un seul cheveu lâche. Dans certains médias, comme Todelar, une campagne a été promue qui disait: « Contribuez à la propreté de Medellín, motivez un poilu ».

Gonzalo a donc voulu provoquer, être motivé et vivre ensuite le sentiment d’impuissance que de nombreux jeunes ont vécu pendant ces années de rébellion, de religiosité radicale et d’emprisonnement de la pensée. Après cela, en compagnie de l’éditeur et avocat Alberto Aguirre, il a voulu poursuivre sévèrement les auteurs intellectuels de cette atteinte à la liberté de la personne. De plus, il souhaitait rédiger le reportage qu’il publierait comme l’une de ses chroniques régulières dans le magazine Cromos sous le pseudonyme d’Aliocha.

Gonzalo Arango est donc allé se promener le long de la Calle Junín, une artère représentative de Medellín pour la jeunesse des années soixante, l’élégance, l’engouement et la bonne cuisine. Un homme grand et maigre aux cheveux mi-longs a été vu en train de marcher. Ses cheveux avaient l’air faux, ils étaient vraiment moelleux et voyants. Il marchait lentement et avec défi, portant un manteau et des bottes, imposant le nom de famille Arango, des Andes, Antioquia. Alors que ses pas continuaient, des regards sans méfiance traversèrent sa rébellion. Gonzalo s’est agrandi les cheveux et a traversé ces rues de Medellín, la police est passée à côté de lui, il a été accueilli et il n’y a pas eu d’agression contre ses cheveux robustes.

«Je me suis exposé à Junín et Avenida La Playa comme un prophète de l’Ancien Testament, avec le visage d’un tireur de« la heavy », avec le visage d’un poète aux mains rouges, c’est-à-dire un paresseux. Chaque fois que je voyais les voitures de patrouille arriver, je faisais deux choses: j’accélérerais mon rythme avec un air suspect de complexe de culpabilité, ou je les regardais en face avec les yeux de Tirofijo, mais les damnés ne m’arrêtaient pas, ils faisaient semblant d’être des imbéciles, ou ils me souriaient sournoisement complicité, comme pour vouloir dire «la chose n’est pas prophète avec vous». Je dois avouer que je me sentais frustré par ce respect ou cette indifférence d’autorité envers mes cheveux, et après cent tentations de capture, j’ai dû admettre qu’elles m’ont laissé les faits crépus. J’ai même cru que le gouverneur Arizmendi avait fait circuler ma photographie poilue avec l’ordre de ne pas toucher un cheveu « pour des raisons d’ordre public », écrit dans le livre « Reportajes. Vol. 2. Medellín », publié par l’Université d’Antioquia en 1993.

Après la frustration de Gonzalo de ne pas avoir réalisé sa révolution capillaire et intellectuelle, il est allé les cheveux intacts visiter la maison de son grand ami. Posie Smith, mieux connu au sein du mouvement nadaïste comme ‘Tournesol Rose ‘. Elle était la mère de Norman Smith, l’un des membres de Le Yetis.

Lors de cette visite surprise, à la maison des Smith appelée «Partout », Dans la municipalité d’Envigado, par coïncidence, les cinq garçons révélateurs de Medellín qui composaient Los Yetis répétaient. Gonzalo a pu les voir interpréter leurs chansons et simuler leurs performances live. Leur style beatle, leur humour, leurs tenues et leur musique ont incité Gonzalo à s’intéresser à eux.

Après cette rencontre, Gonzalo a marché avec Los Yetis et a passé plusieurs de ses jours à Medellín à les analyser. Il a trouvé dans son travail une entrée pour musicaliser nombre de ses histoires, sa philosophie, voire pour raconter l’histoire du groupe, liée à celle qui l’a initialement conduit à Medellín, celle de la persécution des personnes aux cheveux longs dans la ville. L’inquiétude qui le saisit était: qui étaient ces yétis qui, au milieu de la cité industrielle, osaient défier la douceur du troupeau avec leurs crinières sauvages, leurs gorges de volcan et leurs guitares qui secouaient le silence avec la fureur d’une locomotive?

Il propose alors de faire de la musique en écrivant un manifeste choquant contre l’attaque contre le libre développement de la personnalité. Un manifeste qui a révélé le mécontentement des cheveux longs contre les ciseaux, les coiffeurs et l’Etat. C’est ainsi qu’il est né « Les coiffeurs sont arrivés », une chanson de rébellion rock and roll qui est devenue l’un des premiers actes de résistance musicale dans la ville de Medellín.

Charles

Charles

Lorsque je n'écris pas d'article, je suis un compositeur et tromboniste qui crée de la musique pour les improvisateurs. Je suis par ailleurs actif dans le domaine des performances musicales en réseau depuis 2012 et a notamment joué, composé et coproduit des dizaines de concerts télématiques avec des collaborateurs en Amérique du Sud et du Nord, en Corée et en Europe.

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