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Diego Maradona le dernier anti-héros de la modernité

Par Charles, le novembre 28, 2020 - musique
Diego Maradona le dernier anti-héros de la modernité

« Le football est la seule religion qui n’a pas d’athées »
Eduardo Galeano

Diego Armando Maradona C’est un nom que certaines personnes prononcent avec admiration et respect. D’autres, par contre, le font avec haine et mépris. Mais que cela nous plaise ou non, c’est un nom que la plupart des Latinos reconnaissent et qui continuera pendant des décennies à faire partie de l’imaginaire collectif d’un continent qui trouve ses quelques instants de bonheur dans la rotation d’une balle. C’est pourquoi il est difficile de nommer Maradona si catégoriquement comme un héros ou un méchant, car il était l’union de multiples contradictions qui empêchent de le juger comme un absolu.

Plus ou moins comme la vie elle-même.

« Diego Armando Maradona était vénéré non seulement pour sa prodigieuse jonglerie, mais aussi parce qu’il était un dieu sale et pécheur, le plus humain des dieux »a écrit le journaliste uruguayen Eduardo Galeano, et avec ces mots il définit parfaitement les deux visages du footballeur. D’une part, il y a le symbole qui passionne des millions de personnes et de l’autre une personne controversée impliquée dans de multiples scandales.

C’est pourquoi il est intéressant non seulement d’analyser, mais aussi de disséquer l’image de Maradona, pour voir ce qui peut être appris, ce qui peut être reproduit et ce qui ne doit jamais être répété.

Diego est un être mythologique, un Hercule de cet âge, qui a non seulement vaincu les bêtes les plus impitoyables, mais il a combattu toute sa vie contre ses propres démons. Maradona est un personnage digne de la tragédie grecque, doté d’un talent inégalé et à la fois tourmenté par sa vertu et sa débauche.

Le symbole maradonien est né dans un quartier pauvre et marginal de Buenos Aires, où grandit cet enfant passionné, sous-estimé pour sa taille, son origine et son teint sombre, mais qui, grâce à un pied gauche magique, est sorti de la boue et a touché la gloire. La beauté de ce voyage est que Maradona ne l’a jamais voyagé seule, mais a toujours eu un lien très fort avec la classe ouvrière du monde. Avec ces gens qui se brisent le dos qui travaillent et trouvent du réconfort à regarder l’équipe jouer le week-end. Avec ces gens qui en chemise voient leur communauté, leur famille, leurs rêves et leurs défaites.

Comme Atlas, Maradona a porté ce poids toute sa vie, et lors de la Coupe du monde de 1986, au même titre que les héros épiques, il a plus que répondu à sa mission sacrée et a donné espoir à un pays plié par la dictature militaire. et humilié par l’Angleterre dans la guerre des Malouines.

Cette coupe du monde était la vengeance parfaite, une revanche spirituelle qui nous rappelle en quelque sorte que le football n’est pas qu’un jeu, mais qu’il est traversé par tant d’aspects sociaux qu’il peut devenir un miroir de la réalité. Mais cette coupe n’était pas la seule justification symbolique de 10. À Naples, une ville méprisée par le reste de l’Italie, il a accueilli une équipe de milieu de table avec un petit budget et l’a emmenée au paradis. Grâce à cela, une ville entière a enfin pu sortir le doigt d’un pays parvenu et inégal qui la regardait toujours avec dédain.

Ce joueur de petite taille et beaucoup de charisme, a battu le plus puissant du football à la fois sur le terrain et aux tables. Maradona était le casse-tête de la FIFA, la voix inconfortable qui criait contre la machine malhonnête et économique qui anime le sport. C’était le rebelle sur le terrain qui a dit sans honte: «Je suis noir ou blanc. Je ne serai jamais gris de ma vie « . Cette attitude provocante et cet imaginaire collectif qui le dépeignaient comme une personne pleine de courage mais humble, qui malgré son énorme ego ne pouvait s’empêcher de penser aux personnes qui l’ont toujours soutenu, forgé sa légende et en quelque sorte fait de lui un modèle pour suivre.

Mais en même temps, il y a la bête, l’homme honteux, le pécheur qui n’a jamais été vraiment exécuté ou racheté. Bien qu’il soit sorti par la porte arrière pour avoir été testé positif à l’éphédrine lors de la Coupe du monde 1994, en vérité, la toxicomanie n’était pas le problème de Maradona.

Tout comme le destin voulait qu’il soit le meilleur joueur de football de l’histoire, il voulait aussi qu’il soit un consommateur problématique, c’est-à-dire quelqu’un contrôlé par la dépendance. À long terme, Maradona était un homme malade, mais contrairement à un homme délirant qui pense qu’il est un dieu parce que des voix dans sa tête le lui disent, Maradona entendait chaque jour un murmure qui lui rappelait qu’il n’était pas un simple mortel.

Le juger pour ses vices à un moment historique où l’on cherche à déstigmatiser la consommation, afin de penser à une meilleure façon que de traiter le problème des substances psychoactives, c’est tomber dans un jeu médiatique à double standard.

Le problème le plus complexe de Maradona est qu’il était un macho éhonté. Plusieurs enfants non reconnus et abandonnés, des photos de mineurs nus, des problèmes juridiques avec ses filles aînées et des antécédents de violence physique et psychologique contre son ex-femme Claudia Villafañe et son ex-petite amie Rocío Oliva, ont également joué dans sa vie.

Apparemment, Diego a vaincu tous les ennemis, sauf celui qui cause des milliers de morts chaque année et ces comportements ne peuvent être oubliés. Il y a ceux qui minimisent la question en disant qu’il était un homme de son temps et que ces comportements ont terni une vie exemplaire. Mais la réalité n’est pas comme ça, l’idole historique, celle qui a apporté tant de joie et qui est si admirée, était aussi un agresseur.

Comprendre ces deux côtés est vital pour l’avenir car la mort de Maradona est la mort du dernier héros latin de la modernité. L’écrivain argentin Nestor García Cancliní estime que la modernité en Amérique latine était inachevée. D’une part, l’espoir de progrès qui a apporté la technologie et de nouvelles pensées est venu, mais d’autre part il n’a pas résolu les problèmes sous-jacents de la région et toute cette illusion s’est terminée par la décadence et les machines rouillées. Maradona est une métaphore parfaite pour cela, alors qu’il a tout gagné et remonté le moral de millions de personnes, est tombé de manière retentissante et a laissé de nombreux trous et dettes avec ses fans et son héritage.

Maradona était le dernier vestige du siècle dernier, c’était une personne unique qui ne se répétera jamais et ne devrait pas être répétée. C’est pourquoi il est important de réfléchir: une fois que le symbole est mort, que se passe-t-il ensuite? Serait-ce de tomber à plat ventre devant l’ambivalence de la postmodernité? Ou il vaut mieux commencer à réfléchir à la façon dont nos nouveaux mondes vont être. Il est peut-être temps de mettre fin aux idoles monolithiques et d’être plus critique envers ces personnages. Car on ne peut pas continuer à admirer des gens qui un jour prennent leur photo avec Las Madres de la Plaza de Mayo et attaquent leur partenaire le lendemain. Il est peut-être temps d’arrêter de suivre le leader qui contrôle le ballon et marque tous les buts, et de commencer à penser au travail d’équipe et à la construction collective d’une société meilleure.

Sans aucun doute, l’enseignement de Maradona qui mérite le plus d’être sauvé est celui du footballeur rebelle. Surtout à une époque où le football doit être rebelle. Ce sport a toujours été une entreprise, on ne peut le nier, mais pendant environ deux décennies, l’hyper-commercialisation a pris le dessus sur le sport et concentré l’hégémonie dans quelques équipes qui, en plus d’avoir un poids historique, ont également un poids économique. La grande critique des fans de football les plus enracinés est que les joueurs sont plus des machines à gagner de l’argent que des héros du peuple et que l’entreprise a peu à peu aspiré la joie du jeu.

Le soi-disant football moderne a pris beaucoup de mysticisme du sport, mais il est possible de penser à un football différent. En fait, il y a des équipes dans le monde qui ne se concentrent pas tant sur les résultats et les individualités, mais plus sur les gens et ce que signifie le sport. Des équipes telles que: St. Pauli, Lampedusa, Rayo Vallecano, Easton Cowboys et Cowgirls, entre autres, qui travaillent avec les communautés de migrants et soutiennent les processus de quartier qui ont lieu là où vivent leurs fans; ou des équipes comme les Corinthiens qui, au milieu de la dictature militaire au Brésil, ont établi un modèle de gestion démocratique unique dans l’histoire du football; ou comme l’Union de Berlin dont les supporters ont construit le stade où ils jouent aujourd’hui.

L’ancien joueur et journaliste sportif Ángel Cappa écrit que « Le désir d’un meilleur football est lié à la construction d’une société plus juste et démocratique ». La mort de 10 peut être le point de départ pour quitter les discussions archaïques sur quel joueur est meilleur ou quelle équipe est la plus cool, et plutôt commencer à concentrer le débat sur la façon dont le football peut être plus inclusif, accessible, participatif et équitable. . Dans la façon dont la balle est enlevée aux puissances économiques pour la rendre au peuple. Il y a beaucoup de gloires et de dettes historiques qui entourent ce sport et si la vie de Diego Armando Maradona nous a appris quelque chose, c’est que l’hégémonie peut être vaincue et les paradigmes briser, car à la longue « la balle ne se salit pas ».

Charles

Charles

Lorsque je n'écris pas d'article, je suis un compositeur et tromboniste qui crée de la musique pour les improvisateurs. Je suis par ailleurs actif dans le domaine des performances musicales en réseau depuis 2012 et a notamment joué, composé et coproduit des dizaines de concerts télématiques avec des collaborateurs en Amérique du Sud et du Nord, en Corée et en Europe.

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